تنبيه : اتفق القراء العشرة على رفع الراء من : وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ « 1 » . وذلك لرفع « مثقال » وهما معطوفان عليه . « وشركاءكم » من قوله تعالى : فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ « 2 » . قرأ « يعقوب » « وشركاؤكم » برفع الهمزة ، عطفا على الضمير المرفوع المتصل في « فأجمعوا » . ويجوز أن يكون مبتدأ حذف خبره ، والتقدير : وشركاؤكم كذلك . وقرأ الباقون « وشركاءكم » بنصب الهمزة ، عطف نسق على « أمركم » « 3 » . « ولا تتبعان » من قوله تعالى : وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ « 4 » . قرأ « ابن ذكوان ، وهشام » بخلف عنه « ولا تتبعان » بتخفيف النون مكسورة ، على أن « لا » نافية ، ومعناها النهي كقوله تعالى : لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها « 5 » . على قراءة رفع الراء .

--> ج 1 ص 521 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 304 . وحجة القراءات ص 334 ( 1 ) سورة سبأ آية 3 . ( 2 ) سورة يونس آية 71 . ( 3 ) قال ابن الجزري : وظن شركاؤكم . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 11 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 305 . وشرح طيبة النشر ص 313 . ( 4 ) سورة يونس آية 89 . ( 5 ) سورة البقرة آية 223 .